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菩萨、太虚大师，是表示三位一体”。[6]因此，当1953年圆瑛法师逝世的消息传来后，正在弥勒内院的法华关中的慈航非常悲痛，含泪写下了《风雨声中悼我9币》一文，并在该文最后写下一句“同门多误我骑墙”。[...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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法师曾在《我与慈老恩师的关系》一文中说：慈航菩萨曾表示，“自己只愿世世当法师”。还说：“久后，总叫你明白”。在印海法师的《师恩难说尽》一文中，印海法师说，慈航菩萨曾经“发愿世世生生出家当法师”，不会久...
本性法师
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所说是正,方谴与达摩低同开禅教."."数月盘洁","寻究其源"皆指赤松德赞与摩诃衍间就禅宗进行的交谈,"复陛下一览具明胜义"等,表示赞普对禅宗的理解得到摩诃衍的认可.因此,((五部遗教》中收录有赤松...
不详
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考虑。 如，太监王彦年将七十，表示自己对佛教"生有重信，没有所依归也"，遂购地建寺，"且卜寿藏，为身后计" 。"佞佛"太监兴安"临没，遗命舂骨为灰，以供浮屠" 。因此，刘若愚说："中官最信因果，好佛者众...
不详
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净土后的坐位。其左胁侍观音是专司慈悲的菩萨，右胁待大势至则是表示智慧的菩萨。他俩都是协助阿弥陀佛教化众生往生极乐世界的菩萨，同样是站在莲台上的立像。这一弥陀三圣像，又一次表明了该寺为净土道场。
在...
肖雨
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著文表示反对。《弘明集》卷五慧远《沙门不敬王者论》第二：“出家则是方外之宾，迹绝于物。其为教也达。患累缘于有身，不存身以息患。知生生由于禀化，不顺化以求宗。求宗不由于顺化，则不重运通之资。息患不由于...
张思齐
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?’帝曰：‘非常之瑞，朕焉不信。’师曰：‘陛下闻其说法矣，何谓未闻?’帝大悦，遂诏天下寺院都立观音像。”(《佛祖统纪》卷第四十二)事后，文宗皇帝受心戒于清凉国师，且仍事之以国师之礼，并向国师表示誓不...
郑森
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的帐帘密褶在敦煌已由聚会场面所取代,意在表示除了纯粹的泥制品外,一切都是空的。敦煌壁画中给平面标界的曲线足以清晰地表明,它们是从雕塑艺术中借用过来的。”[(2)k]
(1)a Earnst ...
不详
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一词，表示“反覆念诵，喃喃而语”，意即使用拼作圣歌的咒语去交通神灵“本教”一词，诸书所载，并不一致，或作“笨教”，或作“钵教”，或作“钵教”，或作“崩薄”，或作“本钵教”，都是同音异译。因原始本教中有...
庄吉发
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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都在不同程度地趋于淡化。在一些中老年人中，表现为对这些观念不再像以前一样异常笃信，而在人多数年轻人当中，则表现为对这些观念的置疑和否定。绝大多数接受过现代教育的青年人不再相信灵魂、鬼神的观念，至少表示...
马晓军
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